中新社福州3月20日电

中新社记者 龙敏

连年来，“成为中国东说念主”成了外洋酬酢媒体热点话题，好多番邦东说念主来中国体验坐高铁、看无东说念主机扮演、穿汉服、吃暖锅等考中生涯。若何借助这一机会鞭策中中文化国际传播，冲破部分西方媒体构建的“信息茧房”，让世界看见信得过中国？民革福建省委会副主委、福建师范大学番邦语学院院长葛桂录日前继承中新社“东西问”专访。

现将访谈实录摘录如下：

中新社记者：连年来，“成为中国东说念主”话题备受矜恤；尤其是2026年春节工夫，“来中国过年”成为新前锋。您若何看待这一表象背后的文化传播道理？

葛桂录：这一表象相当值多礼贴，不仅是中中文化国际传播取得细密实效的反馈，更象征着中国国际传播旅途的全新拓展。从“China Travel”(中国旅游)到“China Shopping”(中国购物)，再到“Becoming Chinese”(成为中国东说念主)，番邦旅客的足迹已从“打卡式旅游”转向“千里浸式体验”，运行深度感受信得过的中国生涯。

更迫切的是，外籍博主、来华留学生等新兴传播主体，正成为中中文化对传奇播的迫切桥梁。他们切体魄验中国的生涯方式，向世界传递出一个怒放自信、发扬方便、好客安全的信得过中国形象，这份鲜美的中国体验致使让从未踏足中国的番邦全球也产生了“成为中国东说念主”的向往。

面前，TikTok、X等数字酬酢平台正重塑全球信息流动样子，中国文化正处于从“走出去”向“走进去”转型的要津时辰，“成为中国东说念主”的显现恰是传播范式从自我导向“独白”向中外跨文化“对话”滚动的迫切体现。

中新社记者：执行中，西方部分主流媒体构建的负面中国形象“信息茧房”也曾存在。您合计这种“茧房”该若何冲破？

葛桂录：如实，冲破西方部分主流媒体的“信息茧房”，是面前国际传播靠近的迫切课题。昨年3月初，因向中国捐赠二战相册获赠国礼瓷的好意思国小伙埃文·凯尔开启第二次中国之旅，他的中国行直播激发世俗矜恤，却被西方主流媒体千里默对待，他坦言“嗅觉他们就像是在刻意埋没这个故事”。

埃文·凯尔这一案例很有代表性，历久以来，部分西方媒体通过负面报说念和诞妄新闻刻意构筑信息壁垒，试图瞒哄信得过的中国。

但跟着民间汇集交流的日益频频，真相正冉冉“破茧而出”。好多汇集直播以事实为根基，成为拆穿西方媒体诞妄叙事、冲破“信息茧房”的迫切力量。当国外全球走进中国，共享信得过见闻与内心体验，就会促使更多参与互动的番邦全球，感性看待西方部分媒体的中国叙事，将走进中国、获胜不雅察了解中国执行行为建壮中国的迫切遴荐。

在此配景下，接续扩大免签国度数目、蔓延停留时长，搭建起让更多番邦东说念主来华从“心动”到“行动”的实体桥梁显得尤为迫切。

中新社记者：在鞭策春节等中华传统节日全球传播中，咱们若何均衡国际抒发翻新与文化内核信守？

葛桂录：国际抒发的翻新与文化内核的信守，二者同等迫切、缺一不成。最初要明确，国际传播从来不是单一主体的信息输出，而是多元主体在“第三方文化空间”中的道理协商经过，这既是破解文化“走出去”到“走进去”难题的要津，亦然“成为中国东说念主”等新式传播主体的生成逻辑与中枢价值地方。

如今，全球多地的春节庆祝行动呈现出较着的原土化会通趋势：非洲将原土饱读点融入舞龙扮演，泰西用说唱样式演绎中国年俗；有网友将八段锦与瑜伽斡旋，让考中养生领有了“西法抒发”；还有网友将中国热粥搭配土产货香料，让传统饮食欢快新味说念。这种双向奔赴、联袂共创的践诺，恰是文化交流的终极方针——从片面的生硬师法，金博宝app手机版走向对等包容的斯文互鉴，在诚实对话中相互丰富、相互启发。

咱们从不追求“让世界造成中国”，但历久期待“让世界读懂中国”，这恰是文化内核信守与国际抒发翻新的均衡点。

中新社记者：面前世界样子深切调度，好意思西方霸权念念维仍在延续，在这么的配景下，中国的国际传播应若何主动行为？

葛桂录：面对这一态势，咱们最初要作念好“破”与“立”的文章。要接续看法合营共赢、好意思好意思与共的“东说念主类气运共同体学问体系”，消解、对冲并冉冉替代固守抵御念念维、真贵西方中心宗旨的“冷战学问体系”。中国学问界与念念想界更应主动担当，既要肃除衰落体系的壁垒，也要构建怒放包容的交流新平台。

国内媒体在对传奇播中，更要不休翻新叙事方式，更好地评释东说念主类气运共同体理念。德国出书界有句名言：“故事驱动国度。”一个国度的故事传播得越世俗、越鲜美，世界对其的解析就越深切、越全面。讲好中国故事，本体上是讲好中国道理，传递中国逻辑、阐释中国贤惠。咱们历久要以严谨求实的姿态，鞭策中中文化更好走向世界，让世界更表示、更立体、更全面地读懂中国。

中新社记者：您合计，今天咱们向世界共享的中国文化，应该具备哪些特点？在传播经过中，若何善用各样资源？

葛桂录：今天咱们向世界共享的中国文化，应当是经过现代意志阐释、会通世界斯文精华、冒失被现代世界解析和继承的现代化中国文化——既有深厚的民族底蕴，又具备多半的世界道理。

“拿来”与“送去”是斯文互鉴的一体两面：莫得“拿来”的广泛视线，便无从清楚向世界“送去”什么；贫窭“送去”的文化自信，“拿来”的优秀后果也难以在中华地面上生根发芽。只须凭借中皮毛比视域下的文化自愿，清醒建壮本身文化的优长与不及，能力在为东说念主类斯文孝顺力量的经过中，彰显中国文化的自立与担当。

在传播资源的哄骗上，咱们既要掌抓念念想和文化主动，也要善用外洋中国粹家、汉学家的精致资源。行为通常中外文化斯文交流的迫切桥梁，外洋中国粹(汉学)家以“非我”的视角研读中国史籍、译介中国文化，成为域生人家解析中国可依赖的力量。他们的全球史视线与跨文化视角，既能让咱们看清本身文化在外洋的信得过形象，也能匡助咱们反不雅不及、招揽警戒。

现在，中国已为汉学家来华开展学术行动营造了细密计谋环境，确立“全球汉学家智库建造”引智边幅，搭建了鸠合全球汉学资源、深化国际学术合营的迫切平台。以前，咱们还需接续优化汉学家来华奇迹体系，深化汉学国际交流合营，充分阐扬列国汉学家在中外文化学术交流与斯文互鉴中的作用，让信得过的中国被更多东说念主看见、读懂、爱重。

受访者简介：

葛桂录，体裁博士，相比体裁与外洋汉学商酌者，福建师范大学教授188金宝博，番邦语学院院长，《番邦谈话体裁》主编。第十四届宇宙政协委员、民革中央委员、民革福建省委会副主委。中国相比体裁学会常务理事暨外洋汉学商酌分会理事长。专揽完成国度级课题多项，出书《雾外的远音：英国作者与中国文化》《中英体裁交流史(十四至二十世纪中世)》《中英体裁交流系年(高下卷)》等多种学术文章，主编出书《外洋闻名汉学家评传丛书》等，屡次取得省部级科研后果奖。

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